- Saludos de bienvenida, compartir cómo estamos. Recordamos nuestros nombres y pasamos lista. Plqntearles si alguna familia quieere participar en la reunión de consejos escolares en Parla el sábado 15 de marzo para compartir cómo se siente parte de la comunidad parroquial y cómo han ido creciendo en esa pertenencia.
- Presentamos el tema: Reflexionamos sobre en qué Dios creemos, cómo nos le imaginamos, qué cualidades tiene, cómo se relaciona c on nosotros, quién nos le ha dado a conocer... Qué sentido tiene la vida, por qué estamos aquí, para qué vivimos, de dónde venimos, a dónde vamos..
Espiritualidad en épocas de violencia y miedo
Ismael Bárcenas, S.J.
Diversas religiones le han puesto nombres específicos a DIOS y tienen historias muy particulares de la salvación de los pueblos.
No importa la religión ni el nombre que cada uno quiera darle, ni las historias, ritos y tradiciones que culturalmente hayamos heredado.
Dios es simplemente DIOS.
Muchas veces, la religiosidad popular deposita su confianza en ciertas
expresiones como los santos, medallas, estampitas, o novenas milagrosas.
Incluso, algunos íconos religiosos son referentes de identidad, o también, son utilizados a manera de amuletos.
¿Tatuarse a la Virgencita de Guadalupe o a Buda, realmente transforma a las personas?
Nos encomendamos a los amuletos, religiosos o de otro tipo, para tener buena suerte.
Por eso, incluso los que andan en malos pasos, resultan ser muy devotos.
Todos ponen velas a la imagen que les cumpla el milagrito o los saque del apuro.
REVISEMOS NUESTRAS IMÁGENES DE DIOS
HAY PREGUNTAS QUE A VECES NOS RONDAN
¿DÓNDE ESTABA DIOS CUANDO SUCEDÍA EL TSUNAMI?
¿DÓNDE ESTABA DIOS CUANDO SUCEDÍA LO DE AUSCHWITZ?
¿DÓNDE ESTABA DIOS CUANDO SUCEDÍA
LA MATANZA DE MIGRANTES EN TAMAULIPAS?
Muchas veces nuestra idea de Dios es el de alguien enojado que castiga,
que manda males, exige sacrificios y tiene todos los hilos del mundo
en sus manos.
De alguna manera, seguimos creyendo en algún dios primitivo
o del Antiguo Testamento, es decir, en un dios de retribución con quien
lo que importa es negociar, rendir tributos y aplacar su ira.
En efecto, nuestra vida es frágil, pende de un hilo y a cada instante
está expuesta al sufrimiento y a la muerte. No somos eternos, algún día y de algo
tendremos que morir.
Pero si el mal existe, es por la libertad del ser humano.
El mal y la destrucción sí pueden ser modos de vivir y posibilidades al elegir.
Ahora bien, Dios crea al mundo.
Lo ha hecho autónomo y funciona con sus propias leyes.
El ser humano y el universo son obra del Creador que respeta la libertad humana
y el dinamismo de la naturaleza.
Si buscamos un dios milagrero, siempre a la escucha de los deseos o caprichos humanos, busquémoslo en la superstición, no en la verdadera espiritualidad.
En una ocasión, en Auschwitz, alguien pregunto :
¿DÓNDE ESTA DIOS?
Dice Elie Wiesel, (Hungría, 1928. Premio Nobel de la Paz 1986) sobreviviente:
“Dios estaba en los ahorcados, ejecutados y gaseados de Auschwitz
y de todos los campos de concentración y en todas las violaciones, injusticias e inhumanidades de este mundo”.
Dios está sufriendo con nosotros, soportando con nosotros, nos
acompaña en nuestra lucha contra el mal.
PROPUESTA:
¿CÓMO ENTENDER LA PRESENCIA DE DIOS EN EL MUNDO?
¿CUÁL ES EL MODUS OPERANDI DE DIOS?
wwwwwwwwwww* No es alguien que anda interviniendo, ni manipulando.
* El Dios de la verdad, es un Padre Bueno que crea seres libres.
Es un Dios que se juega la vida con nosotros.
Es un Dios que se pone en las manos de los seres humanos.
Es el Dios todopoderoso que se despoja de su poder a favor de la autonomía
del mundo y del ser humano.
En cierta medida… no es Dios quien puede ayudar, somos nosotros los que debemos ayudarle a Él.
Dios se repliega - como un entrenador - para que la persona ejerza su libertad.
Dios no tira los penaltis que a nosotros nos corresponde meter.
Hay que migrar de nuestra imagen de Dios:
del Dios que hace todo en el mundo… a un Dios que genera nuestro dinamismo interno,
nuestro sentido y orientación.
Pero no toma el mando de las cosas, ni sustituye nuestra libertad.
Dios no nos soluciona nada, pero nos acompaña siempre.
Dios se implica con nosotros, lucha a nuestro lado contra el mal y contra el sufrimiento,
contra lo que nos deshumaniza, contra la inseguridad.
Él siempre mantiene su condición de Amor creador que reconstruye, sostiene, alienta, impulsa y acompaña…pero nunca infantiliza:
nos invita a asumir nuestra libertad y responsabilidad.
ORACIÓN DE ETTY HILLESUM
‐Murió en Auschwitz en 1943‐
“Quiero ayudarte, Dios,
para que no me abandones…
Con cada latido del corazón
comprendo más claramente
que no puedes ayudarnos,
sino que debemos ayudarte a Ti
y defender tu morada dentro de nosotros
hasta el último momento”.
ORACIÓN DE UNA MADRE DE NIÑA EN AGONÍA:
“Me he sentido acompañada por Dios. Dios no me ha
solucionado nada. Las amigas y amigos piadosos rezaban,
encargaban misas, pero Dios no hizo nada.
Mejor dicho, hizo mucho:
me dio la fuerza para
estar junto a mi hija y
para sobrellevar el dolor.
Me estuvo acompañando siempre, sigue dando
sentido a mi vida
tras la muerte de mi hija”.
CAMBIO DE ACTITUD:
El que tiene que cambiar soy yo. He de trabajar más por la paz, por compartir lo mejor de mí
y erradicar el hambre y la injusticia en el mundo.
Dios no nos suplanta, actúa a través de nosotros.
Dios actúa con nosotros, nunca sin nosotros.
No es una acción mágica, es una acción de nosotros, en nosotros, con nosotros.
Dios está con nosotros buscando nuestro bien.
Dios necesita de nosotros para rehacer la paz en nuestro mundo.
UN CUENTO DE ANTHONY DE MELLO, SJ.
Era un día lluvioso y gris. De pronto, me encontré a una niña tiritando de hambre y de frío.
Me encolericé y le reclamé a Dios:
"¿Cómo es posible Señor, que habiendo tanta gente que vive en la riqueza,
permitas que esta niña sufra hambre y frío? ¿Cómo es posible que te quedes ahí
tan tranquilo, indiferente ante tanta injusticia, sin hacer nada?"
… Después de un largo silencio, sentí la voz de Dios que me contestaba:
“ ¡Claro que he hecho algo! ¡Te hice a ti! "
“Es Dios quien verdaderamente anima a la búsqueda de todo cuanto alivia y
todo cuanto sana (incluso en el caso de los no creyentes en Dios, sin importar la religión).
Cuanto más nos opongamos al sufrimiento con todo nuestro corazón y con todas
nuestras fuerzas, tanto más nos adherimos al corazón y a la acción de Dios”.
P. TEILHARD DE CHARDIN, SJ.
Le preguntaron al DALAI LAMA
¿Cuál es la mejor religión?
El DALAI LAMA respondió:
“La mejor religión es la que te hace mejor persona, es decir,
más compasivo, la que te hace más sensible, más desprendido,
más amoroso, más humanitario, más responsable...
La religión que sea capaz de hacer eso de ti es para ti la mejor religión”. (Igual con la espiritualidad)
La espiritualidad está centrada en el Reino de Dios
‐no importa su nombre‐,
es decir, se alimenta de un Dios que solo busca y quiere
una humanidad más justa y feliz, construir un mundo más humano.
La espiritualidad debe colocarnos al servicio de todos.
La espiritualidad invita a la trasformación, a vivir haciendo el bien y curando a las personas del dolor y del miedo,
CREER EN DIOS ES APOSTAR POR LA VIDA
Fray MarcosLc 17, 05-10
Sigue la pregunta: ¿En quién debemos poner la confianza? Hasta hoy nos había dicho de diversas maneras: no pongas tu confianza en las riquezas, pero hoy da un paso más y nos dice: no la pongas en tus "buenas obras".
Confiar en Dios es también incompatible con la confianza en los propios méritos. Los que se pasan la vida acumulando méritos no confían en Dios sino en sí mismos. La salvación por puntos es lo más contrario al evangelio; ésta era la actitud de los fariseos que Jesús tanto criticó.
El cumplimiento de las normas por pura obligación no te enriquece como ser humano. Lo que haces por verdadero amor no te salva, sino que manifiesta que ya has hecho tuya la salvación de Dios.
Después de todas las enseñanzas de estos domingos, los apóstoles se dan cuenta de que les falta algo para poder comprender las exigencias de Jesús.
(...)
Efectivamente, podemos decir que la fe es un don de Dios, pero un don que ya ha dado a todo el mundo. Viendo cada una de sus criaturas, podemos descubrir lo que Dios está haciendo en ellas en cada momento. No podemos pedir a Dios lo que nos está dando en todo instante sin posibilidad de fallar nunca.
(...) La imagen de la morera trasplantada en el mar es absurda... ,lo que nos está diciendo el evangelio, es que toda la fuerza de Dios está ya en cada uno de nosotros. El que tiene confianza, podrá desplegar toda esa energía.
Pero del mismo modo que Dios no anda por ahí haciendo el ridículo con milagritos, tampoco a nosotros se nos debe ocurrir que podemos poner a Dios de nuestra parte para hacer nuestro capricho.
La fe no es un acto ni una serie de actos, sino una actitud personal fundamental y total que imprime una dirección definitiva a la existencia.
La fe es una vivencia de Dios, por eso no tiene nada que ver con la cantidad. El grano de mostaza, aunque diminuto, contiene vida exactamente igual que la mayor de las semillas. Esa vida es lo que de verdad importa. (...)
Para la mayoría de los cristianos, creer es asentimiento a una serie de verdades teóricas, que no podemos comprender.
Esa idea de fe, como conjunto de doctrinas, es completamente extraña tanto al Antiguo Testamento como al Nuevo. En la Biblia, fe es equivalente a confianza en una persona.
Pero incluso esta confianza se entendería mal si no añadimos que tiene que ir acompañada de la fidelidad. La fe-confianza bíblica supone la fe, supone la esperanza y supone el amor. (...)
El silencio de Dios nos obliga a tomar conciencia de nuestra condición de criaturas y valorar plenamente la creación como lugar donde debemos encontrarle, sin necesidad de cambiarla ni de salir a la estratosfera para descubrirle.
No se trata de tener paciencia y esperar que Dios haga finalmente lo que esperamos de Él. No se trata de esperar que Dios nos salve de las calamidades y limitaciones, sino de encontrar a Dios y su salvación a pesar de esas calamidades.
Nosotros tenemos que asimilar que debemos confiar en un Dios que está y forma parte de la creación y por lo tanto de nosotros mismos.
Si Dios está presente en cada criatura, creer en Dios es apostar por la creación, es confiar en las criaturas y en el hombre por lo que tienen de Dios. Es estar construyendo la realidad material, y no destruyéndola, es estar por la vida y no por la muerte. Es estar por el amor y no por el odio, por la unidad y no por la división. Por la suma y no por la resta.
Tratemos de descubrir por qué tantas personas que no "creen" nos dan sopas con honda en la lucha por defender la naturaleza y la vida.
Superada la idea de la fe como creencia, y aceptado que es confianza en... nos queda mucho camino por andar para una recta comprensión del término.
La fe que nos pide el evangelio no es la confianza en un señor poderoso por encima y fuera del mundo, que nos puede sacar las castañas del fuego. Se trata más bien, de la confianza en el Dios inseparable de cada criatura, que las atraviesa y las sostiene en el ser.
El ser humano puede experimentar esa presencia como personal. En el resto de la creación se manifiesta como una energía que potencia y especifica cada ser en sus posibilidades. Creer en Dios es confiar en las posibilidades de cada criatura para alcanzar su plenitud propia. Creer en Dios es confiar en cada hombre y en sus posibilidades de alcanzar su plenitud humana. (...)
Jesús no nos pide que "sirvamos" a Dios, sino que sirvamos al hermano. Dios no quiere esclavos, sino personas libres que se mueven, desde dentro, por amor-compasión.
Las "obras buenas" no son un pagaré que podemos presentar a Dios. Son más bien la manifestación de que hemos acogido el amor de Dios y lo manifestamos ante los demás.
Podemos descubrir que no se trata de buscar un Dios en quien creer, sino tomar conciencia de que aquello en lo que confías es tu dios efectivo. De aquí se desprende que lo opuesto a la fe no es el ateísmo, sino la idolatría. Hoy sería una buena ocasión para desenmascarar nuestros ídolos.(...)
Meditación-contemplación
(...)
El mayor enemigo de la fe-confianza son las creencias,
Porque exigen la confianza en ellas mismas,
y así asesinan la posibilidad de anclar tu ser en Dios.
.....................
Tener fe no es esperar que las cosas cambien.
Tener fe es encontrar a Dios en las peores circunstancias.
Tener fe es ser capaz de bajar lo suficiente al fondo de mí mismo,
para anular el efecto negativo de cualquier limitación.
...........................
Descubrir lo que es Dios es confiar absolutamente.
Es descubrir mi propio ser y también el ser de los demás.
Es valorar la Vida más allá de los límites de la vida.
Es desplegar lo más genuino de mí, conectado con Dios.
....................
Fray Marcos
ORACIÓN
Yo creo sólo en un Dios:
en Abbá, como creía Jesús.
Yo creo que el Todopoderoso
creador del cielo y de la tierra
es como mi madre
y puedo fiarme de él.
Lo creo porque así lo he visto
en Jesús, que se sentía Hijo.
Yo creo que Abbá no está lejos
sino cerca, al lado, dentro de mí,
creo sentir su Aliento
como un Brisa suave que me anima
y me hace más fácil caminar.
Creo que Jesús, más aún que un hombre
es Enviado, Mensajero.
Creo que sus palabras son Palabras de Abbá
Creo que sus acciones son mensajes de Abbá.
Creo que puedo llamar a Jesús
La Palabra presente entre nosotros.
Yo sólo creo en un Dios,
que es Padre, Palabra y Viento
porque creo en Jesús, el Hijo
el hombre lleno del Espíritu de Abbá.
José Enrique Galarreta
Credo de la comunidad
Miguel Ángel Bouza 13.03.2024
Creo en Dios, Madre y Padre, Fuente, Vida, Aliento y
Comunión de cada comunidad. Sustento de la entera creación. De todo el
universo y de cada hombre o mujer.
La Divinidad nos ayuda a ser y a sentirnos más unidos, en
comunidad de vida con todo lo que nos rodea, pues Ella misma es el más
elevado ideal de Comunidad, la mejor Comunidad.
Creo en el Espíritu de Dios, que no es estático, sino que
camina a nuestro lado, fluye muy dentro de nosotros y nosotras, que
nos impulsa y alienta a renovarnos para revitalizar e impulsar a nuestra
comunidad.
Creo en Jesús de Nazaret, Hijo de Dios como nosotros y
nosotras, que nos reveló con su vida la mejor forma de acercarnos a
Dios, para vivirle en comunidad. Siguiéndole, desde el espíritu de las
bienaventuranzas, construimos un mundo nuevo, renacemos cada día como comunidad
y crecemos como personas en humanidad.
Creo que la Iglesia debería de ser una comunidad de
comunidades, pobre, sencilla y alegre, que anuncie la buena noticia de
Jesús, y se esfuerce por construir cada día otro mundo más justo, sororal y
fraterno, solidario, en paz.
Creo en mi comunidad, en mis hermanos y hermanas, con
quienes recorro cada día el camino señalado por el espíritu de Jesús, una senda
de felicidad, justicia, solidaridad, armonía y encuentro.
Creo que sin mi comunidad no sería quien soy ahora. Ni
llegaría a ser lo que estoy llamado a intentar día tras día, junto a ellos y
ellas. En mi comunidad suplen cualquiera de mis carencias y me ayudan a crecer
como cristiano, como ser humano.
RESUMEN DE LA REUNIÓN DE PADRES DEL 19-2- DE 2025
NOs hemos reunido 4 mamás, una abuela y dos papás. Varios padres-madres que tienen sus hijiops en el colegio Los Naranjos no vinieron por estar convocados a una reunión.
Reflexionamos sobre en qué Dios creemos, cómo nos le imaginamos, qué cualidades tiene, cómo se relaciona con nosotros, quién nos le ha dado a conocer... Qué sentido tiene la vida, por qué estamos aquí, para qué vivimos, de dónde venimos, a dónde vamos..
Han participado mucho y nos hemos enriquecido con las aportaciones de todos. Acabamos rezando juntos con mucha fe el Padrenuestsro. Salíamos contentos como animados por un mismo Espíritu.
Sobre participar en Parla en el encuentro de Consejos Pastorales, no se apuntó nadie.
